DENDERA Wieś Dendera leży 60 km na północ od Luksoru na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciwko prowincjonalnego miasta Qena. Starożytną nazwą wioski była Iunet, znana jako Tentyris.

Świątynia Hathor - Jest jednym z najbardziej obszernych i najlepiej zachowanych z pozostałych świątyń ze względu na koniec budowy, chociaż istnieją teksty, które odnoszą się do wcześniejszych świątyń na miejscu świątyni Hathor. Świątynia poświęcona jest bogini Hathor i jej mitologii dotyczącej jej małżonka Horusa. Główna świątynia ma imponującą fasadę podzieloną na 6 masywnych kolumn z ogromnym zakrzywionym gzymsem ze skrzydlatym dyskiem nad wejściem.

Prowadzi wprost do części zawierającej las 18 kolumn. Pułap pierwszej części jest szczególnie interesujący. Podzielony na 7 zespołów z dobrze zachowanymi astronomicznymi liczbami prezentującymi bogini Nut, sępy i skrzydlate słońce-tarcze i rzymskich znaki zodiaku. Ściany ozdobione są scenami  cesarzy rzymskich, jak i faraonów składających ofiary Hathor.

Świątynia Seti I w Abydos 

Świątynia Seti I - Leży około 160 km na północ od Luksoru i jest jednym z najbardziej interesujących miejsc zabytkowych w dolinie Nilu. Znaczenie religijne miejsca sięga samych początków historii Egiptu, kiedy to najwcześniejsi władcy zdecydowali się być pochowani w nekropolii - pustyni w centrum kultu Ozyrysa.
Świątynia Seti I jest największą z zachowanych świątyń Abydos, zbudowana z bloków wapienia i piaskowca w kształcie litery L. Dziedziniec pokazuje sceny batalistyczne Ramzesa II. Na pozostałych ścianach są dwie "studnie" lub zbiorniki służące  do oczyszczania przed rytuałami kapłanów.

Świątynia Ramzesa II w Abydos

Świątynia Ramzesa II - Około 300m od świątyni Seti I  w Abydos, na zachodnim skraju miejscowości Beni Mansur, Ramzes II zbudował inną świątynię dla siebie. Świątynia ta była poświęcona głównie kultowi Osirian, ale była bardziej konwencjonalnym projektem niż świątynia macierzysta. Została zbudowana, gdy Ramzes II był jeszcze współwładcą z Seti I. Ściany świątyni Ramzesa są bardzo ograniczone, teraz mierzą tylko około 2 m wysokości, ale plan konstrukcji wciąż wyraźnie widać. Największą atrakcją są wspaniałe kolorowe płaskorzeźby, które są prawdopodobnie najlepszymi płaskorzeźbami ze wszystkich zabytków zbudowanych przez Ramzesa II.

Ściany świątyni zbudowane są z wapienia, a filary z  piaskowca. Pierwszy pylon i sąd są zniszczone, a portal z granitu prowadzi prosto do drugiego sądu otoczonego kolumnadą filarów na jego północy, wschodzie i po bokach na południu. Żaden z filarów nie  zachował swojej pełnej wysokości, a posągom króla brakuje głów i ramion.

Ściana na północ od sądu przedstawia procesję kapłanów i noszących ofiary ze  zdobionego byka i gazeli, jak i żołnierzy - Libijczyków i Murzynów. Z kolei na północnej ścianie znajduje się kilka ciekawych malowideł. Na tyłach sądu po zachodniej stronie znajduje się podniesiony portyk z dwóch kaplic poświęcony Seti I i przodkom królów po lewej oraz dwie do dziewięciu  kaplic bogów Ennead i Ramzesa II (i Ozyrysa Chenty-Amentiu) na prawo. Sanktuarium przodków zawierało spis królów na jego północnej ścianie, którego część ( "Drugi List Abydos") obecnie znajduje się w Muzeum Brytyjskim.

Tylko dolne części ścian zewnętrznych nadal istnieją.  Północne i zachodnie mury pokazują Bitwę Ramzesa. Na południowej ścianie świątyni znajduje się w dolnej części kalendarz świąt, który wymienia  wyposażenia, które zostaną przedstawione podczas festiwalu.

Ramzes opisuje swoją świątynię i wydaje się być dokładny w tym, co pozostało z tekstem. Opisuje on pylon z białego wapienia, granitu i drzwi sanktuarium z czystego alabastru, które musiały być bardzo piękne w swoim czasie.

Pobliskie zabytki
Na północnym-zachodzie od świątyni Ramzesa II w okolicy zwanej Kom es-Sultan znajdowała się starożytna świątynia z  cegły mułowej poświęcona Bogu Chenty-Amentiu zwanemu inaczej "Przede wszystkim z Zachodu", który później związał się z Ozyrysem jako bogiem zmarłych. Nie jest pewne, czy Chenty-Amentiu był jedynie tytułem Ozyrysa czy też innego boga. W pobliżu znajduje się także mała świątynia Upuaut.

Król Senwosret III dodał do kolekcji świątynię Abydos na zachodnim skraju pustyni na południowym-wschodzie od świątyni Setiego, niestety do dnia dzisiejszego nic nie pozostało powyżej piachu. Kolejna świątynia cenotaf Senwosreta III leżała dalej na zachodzie.

Ahmose, pierwszy król XVIII dynastii, zbudował świątynię i szeregowy cenotaf naprzeciwko góry oddalonej na  południowy-zachód od Abydos, a także małą świątynię dla swojej babci Królowej Teti-Sheri. Długo po jego śmierci, Ahmose był czczony jako półbóg w Abydos, wraz ze swoją żoną Ahmose-Nefertari.
Na południowo-zachodniej stronie murów świątyni Ozyrysa zbudowany jest z wapiennych skał 'Portal Temple ", który prawdopodobnie stanowił wejście do starożytnego cmentarza.
 
Ostatnie wykopaliska (1996) przeprowadzone przez Pennsylvania-Yale - Instytut Sztuk Pięknych odkryły niewielką świątynię wapienną z bardzo wysokiej jakości płaskorzeźb, które zostały zbudowane w XVIII. Ta świątynia znajduje się w południowo-zachodniej części obudowy w Kom es-Sultan.

Luksor Zachodniego Brzegu Grobowce
 
Grób Shuroy _ Grób Roy _ Grób Pabasa _ Grób Ankh-Hor _ Grób Kheruef_ Grób Neferonpet _ Grób Djutmose_Grób Nefersekheru_ Grób Benia_ Grób Userhet_ Grób Khonsu_ Grób Rekhmire_ Grób Sennefer_ Grób Khaemhet_ Grób Userhet_ Grób Ramose_ Grób Nakht_ Grób Menna_ Grób Nefersekheru_ Grób Peshedu_ Grób Inherkau_ Grób Sennedjem_ Grób królowej Nefertari_ Grób księcia Amunherkhopshef_ Grób królowej Titi_ Grób księcia Khaemwaset_ Grób księcia Mentuherkhopshef_ Grób Ramzesa IX_ Grób Ramzesa VII_ Grobowiec Ramzesa V i VI_ Grób Ramzesa III_ Grobowiec Ramzesa IV_ Grób Tawosret i Setnachta_ Grób Siptaha_ Grobowiec Seti II_Grób Merenptaha_ Grób Ramzesa I_ Grób Horemheba_ Grób  Ay_ Grób Tutanchamona_ Grób Tuthmose IV_ Grób Amenhotepa II_ Grób Tuthmose III .

Luksor Zachodniego Brzegu - Zabytki

Kolosy Memnona - Jedną z głównych atrakcji na Zachodnim Brzegu Luksoru, punktem orientacyjnym, które każdy przechodzi na drodze do strefy pomników, to dwa gigantyczne posągi znane jako Kolosy Memnona.
Te dwa ogromne zniszczone posągi, około 17m wysokości każdy, gdy stały przy bramie wejściowej świątyni grobowej Amenhotepa III. Zostały wycięte z dwóch masywnych granitowych bloków, przywiezionych z kamieniołomów w pobliżu Kairu, a rzeźbione do reprezentowania faraona Amenhotepa III z XVIII dynastii.
Legenda związana z ich nazwą jest interesująca. Po trzęsieniu ziemi (rejestrowane przez Strabona), w 27 roku pne, część północnego kolosa upadła i od tego czasu, każdego ranka o wschodzie słońca, posąg wytwarza dziwną muzyczną melodię.

Najwcześniejsi greccy i rzymscy turyści przyszli, aby usłyszeć dźwięk, i dali posągowi nazwę "Memnon", tak samo jak bohater Trojan, syn Eos i Titan, który śpiewał z matką każdego ranka o świcie. W rzeczywistości, uważa się, że wpływ na wytwarzany dźwięk przez kamień ma słońce, które podgrzewa kamienie Memnona. W III wieku naszej ery, Septimus Severus próbował naprawić uszkodzony posąg od tamtej pory tajemniczy "śpiew" nigdy nie został usłyszany jeszcze raz! W wyniku legendy całe  zachodnie Teby stały się znane jako "Memnonia '
Każdy posąg siedzi i opiera się na ogromnym cokole z granitu.

Na kolumnach z tyłu posągów znajdują się teksty poświęcone Amenhotepowi III a po bokach sceny "wiązania SMA-symbol '. Nogi posągów królewskich są obwarowane mniejszymi obrazami Wielkiej Królewskiej Małżonki, królowej Teje. 
Niemiecka firma Kircher, którzy są ekspertami w dziedzinie czyszczenia dużych budynków, niedawno podjęła się wyczyszczeniu Kolosów Memnona, odkrywając farby pod tysiącami lat kurz i brudu.
 

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Hatszepsut - Świątynia grobowa królowej Hatszepsut z XVIII dynastii została zbudowana tuż na północ od  świątyni Mentuhotep Nebhepetre w zatoce klifów znanej jako Deir el-Bahari. W dawnych czasach nazywano to miejsce świątynią-djeseru, co oznacza "święte z sacreds". Było to bez wątpienia pod wpływem stylu wcześniejszej świątyni w Deir el-Bahari, ale budowa Hatszepsut przewyższała wszystko, co zostało zbudowane w architekturze.

Kobieta faraon wybrała miejsce jej świątyni w dolinie świętej tebańskiej Bogini Zachodu, ale co ważniejsze, był ona bezpośrednią osią z Karnakiem - Świątynią Amona na wschodnim brzegu. Ponadto, w niewielkiej odległości po drugiej stronie góry za świątynią, znajdował się grób, który Hatszepsut zbudowała dla siebie w Dolinie Królów (KV20).
Świątynia Hatszepsut została zbudowana na trzech szeregowych poziomach, z grobli prowadzącej do jej Świątynia doliny (obecnie zaginionej), które została podłączona do Nilu przez kanał. Ogrody z drzew zostały posadzone przed dolnym dziedzińcem.
W pobliżu sądu pierwszego istnieją kolumnady na południowych i północnych stronach rampy prowadzące do sądu drugiej. Pod koniec północnej kolumnady istniał kolosalny posąg królowej,  który został odbudowany i ponownie wzniesiony z fragmentów.

Zwolnienia w południowym portyku dolnym są bardzo płytkie i często trudne do zauważenia, ale jeśli światło ma rację, że są bardzo ciekawe. Pokazują one transport statkiem dwóch obelisków z kamieniołomów granitu w Asuanie, eskortowane przez żołnierzy, nosicieli sztandarów, muzyków i kapłanów. Dalej wzdłuż ściany, ale jeszcze trudniejsze do rozpoznania, królowa oferuje obeliski do Amona w Karnaku oraz pokazuje ceremonię poświęcenia.
W centrum górnego sądu z tyłu, znajduje się sanktuarium Amona - centrum świątyni, która została wycięta głęboko w skale góry (nie jest obecnie otwarta dla zwiedzających). Byłoby to miejsce odpoczynku dla barku Amona w "Dolinie Festiwalu". Dwie komory za kulisami pokazu Sanktuarium Hatszepsut, z córką Neferure i Tuthmose III czczą różnych bogów. Świątynia została później rozszerzona przez Ptolemeusza VIII Euergetes który dodał trzecią izbę poświęconą Imhotepowi i Synowi Amenhotepa Hapu którzy byli czczeni jako bóstwa w tym czasie i związani z bogami uzdrowienia.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Tuthmose III - znajduje się na wysokim wzgórzu w Deir el-Bahari, wciśnięta pomiędzy świątynnym grobowcem a świątynią Hatszepsut. Świątynia Tuthmosa III została w dużym stopniu zniszczona w starożytności, kiedy to została ukryta  poprzez spadek kamienia z góry za świątynią. Kaplica grobli, kiosk i Hathor-headed podłączone do tej świątyni były wcześniej znane, aż do 1961/1962 roku, podczas odbudowy świątyni, sąsiadującej z Hatszepsut, kiedy to wiele kolumn i fragmentów ścian tej schowanej świątyni zostały odkryte.
Fragment ściany na zdjęciu powyżej jest z malowanego wapienia wysokiego na 58.5cm. Król nosi wyszukaną koronę, brodę i szeroki królewski kołnierz, co stwierdzono podczas rozliczania świątyni przez Polskie Centrum Archeologii w 1962 roku.Wszystko to znajduje sie muzeum Luksoru.

Teren grobowej świątyni Tuthmose III jest dalej na południe od Deir el-Bahari, bliżej drogi, choć istnieje kilka szczątków do teraz. Znajduje się obecnie w trakcie wykopalisk w ramach wspólnego projektu przez SCA oraz Akademii Sztuk Pięknych w Sewilli, w Hiszpanii.
Świątynia Deir el-Bahari wydaje się być świątynią kultu nazwaną Djeser-Achet (Poświęcone miejsce), dedykowana  bogu Amonowi i ewentualnie użyta w związku z obchodami "Święta Pięknej doliny" podczas XVIII dynastii. Pozostałości świątyni składają się głównie z sali kolumnowej, w której podstawy kolumn i niektóre z okrągłych kolumn są nadal widoczne. Niektóre z kostek przed halą znajdują się na miejscu oraz wiele rozrzuconych bloków i fragmentów architektonicznych zrobionych z ulg i tekstów.

Świątynia Hathor ( obecnie znajdująca się w Muzeum w Kairze ), została znaleziona przez Naville w 1912 roku.
Ościeże granitowych drzwi do komory wewnętrznej stwierdzono w imieniu króla wpisane jako kilka posągów Tuthmosa III i innych osób oraz dwóch fragmentów z pięknie kolorowanych płaskorzeźb widać w Luksorkim Muzeum. Kiosk z Tuthmosa III znajdował się na wschód od świątyni Amona, na grobli i zastąpiony był oryginalnym budynkiem przez Tuthmosa I. Brak pozostałości kiosku pozostały do dziś.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie

 
Świątynia Amenhotepa III - Świątynia grobowa Amenhotepa III była największą świątynią powstałą na Zachodnim Brzegu, o powierzchni 35 ha i jedną z największych struktur religijnych w Egipcie. W czasie budowy w okresie XVIII dynastii, zastąpiła świątynię Amona w Karnaku jeśli chodzi o rozmiar. Kom el-Hetan, nowoczesna nazwa dla świątyni Amenhotepa, znajduje się około pół kilometra na południowym-wschodzie od Medinet Habu i rozciąga się od Kolosów Memnona z powrotem do zakrętu przez Starożytne Inspektoraty.
Świątynia Amenhotepa pogrzebowa zbutwiała szybko, prawdopodobnie ze względu na zawartość wody w ziemi na której została zbudowana. Do niedawna wszystko, co pozostało do zidentyfikowania były to dwa masywne posągi faraona, które stały u jego bramy wjazdowej, znane już w starożytności jako "Kolosy Memnona". Na początku XIX dynastii, Merenptah mógł ponownie korzystać z wielu bloków od miejsca świątyni Amenhotepa w budowie własnego pomnika grobowego.
Znamy ogólny zarys świątyni od śladów swoich słupów i kolumn, które leżały zakopane w miejscu od wieków. Były wymieniane jako jeden z Petriego "Sześć świątyń w Tebach", ale nigdy nie zostały prawidłowo wydobyte. Fragmenty architektury są obecnie powracającymi, w tym kolumnowymi salami na tyłach świątyni, wydobytymi podczas wykopalisk przez zespół archeologów egipskich i niemieckich w ostatnich latach.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Ramzesa II - Dynastyczne świątynie Ramzesa II są rozproszone po całym Egipcie, ale to, jego świątynia grobowa na zachodnim brzegu Teb, jest prawdopodobnie najbardziej znana. Champollion, jako pierwszy oddał jej powszechnie stosowaną nazwę "Ramesseum" Ramasseum znajduje się na wschodniej stronie drogi w Abd szejk el-Gurna.
W tym samym czasie na wodach zalewu niemal do świątyni wschodniej pierwszego pylonu, znajduje się zawalony stan struktury jaki widzimy dzisiaj. Nadal możliwe jest jednak, aby wspinać się po stronie pylonu i stanąć na szczycie, co daje dobry przegląd świątyni i powierzchnię upraw w kierunku rzeki. Zewnętrzna powierzchnia została pierwotnie wyrzeźbiona ze scenami Ramzesa przed różnych bogami w tradycyjnym stylu. Wewnętrzna powierzchnia przedstawia płaskorzeźby Bitwy pod Kadesz. Budynki świątyni są otoczone przez szereg magazynów z cegły mułowej, które zaskakująco przetrwały w dobrym stanie. Sugeruje się, że kaplica jest szkołą, któa znajdowała się wśród tych budynków. Wiele z tych czasopism nadal zachowują swoje sklepienie i prawdopodobnie były ignorowane przez tych, którzy później ponownie używali bloków z kamiennymi ścianami. Cały kompleks świątynny jest otoczony przez ściany z  cegły mułowej.
Ramesseum zostało wszechstronnie wykopane i odnowione przez zespół francuskich archeologów i egipskich w ciągu ostatnich kilku dekad.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 

Świątynia  Merenptah -Świątynia grobowa Merenptaha znajduje się na prawej stronie drogi nekropolii, na północ od Starożytności Inspektoratu i obok hotelu Marsam.
Merenptah syn i następca Ramzesa II. Jego świątynia już dawno została zniszczona, prawdopodobnie ze względu na jego położenie w pobliżu równiny Nilu powodziowego oraz wzrostu wody, która również zniszczyła świątynię Amenhotepa III.

Merenptah używanła wielu bloków od świątyni Amenhotepa i innych okolicznych świątyń w budowie własnego pomnika. Petrie najpierw zbadała miejsce w 1890, odkrywając wiele z wcześniejszych bloków, w ostatnich dwóch dekadach 20 wieku szwajcarski Instytut Archeologii przy wsparciu egipskiej Najwyższej Rady Starożytności pracują na miejscu kopania i przywracają pozostałe zabytki.
Konstrukcja była dość typowa dla późnych świątyń Nowego grobu Brytanii. Podobnie było w planie, że dziadek Merenptaha Seti I, w Kurna, kopiował wiele konstrukcji ze świątyni grobowej ojca  Ramesseum. Znajdowały się tam dwa pylony i sądy, a wydaje się, że oryginalny budynek został zmieniony i powiększony o wymianę słupów Mudbrick z kamienia i dodano posągi króla życia do filarów. W pierwszym sądzie Amenhotepa III zostałe znalezione wpisane teksty dla Merenptah na odwrocie z informacją o jego zwycięstwie w libijskiej wojnie a także o zawarciu pokoju z Hetytami.

Poetycki tekst Merenptaha, jest znany jako "Izrael Stela" i zawiera najwcześniejsze historyczne odniesienie do Izraela, stwierdzając jedynie, że Izraelici byli "już nie w Egipcie". Oryginalna stela znajduje się obecnie w Muzeum w Kairze, a jej reprodukcja została ustanowiona w świątyni Merenptaha.
Świątynia  Merenptaha została otwarta jako muzeum. Wiele dobrze zachowanych bloków i fragmentów ścian zawierających barwne płaskorzeźby Amenhotepa III są wyświetlane obok kamienia z innych zabytków na cokołach wewnątrz kompleksu świątynnego.

Wiele z nich zostało ponownie wyrzeźbionych dla Merenptah. Wiele dobrych przykładów rzeźb i fragmentó architektonicznych można zobaczyć w magazynach muzealnych oraz w części kolosalnego wapiennego sfinksa z głową szakala. W specjalnie wybudowanym muzeum mieści się wiele artefaktów znalezionych na miejscu i oddają one historię odbudowy.