Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Hatszepsut - Świątynia grobowa królowej Hatszepsut z XVIII dynastii została zbudowana tuż na północ od  świątyni Mentuhotep Nebhepetre w zatoce klifów znanej jako Deir el-Bahari. W dawnych czasach nazywano to miejsce świątynią-djeseru, co oznacza "święte z sacreds". Było to bez wątpienia pod wpływem stylu wcześniejszej świątyni w Deir el-Bahari, ale budowa Hatszepsut przewyższała wszystko, co zostało zbudowane w architekturze.

Kobieta faraon wybrała miejsce jej świątyni w dolinie świętej tebańskiej Bogini Zachodu, ale co ważniejsze, był ona bezpośrednią osią z Karnakiem - Świątynią Amona na wschodnim brzegu. Ponadto, w niewielkiej odległości po drugiej stronie góry za świątynią, znajdował się grób, który Hatszepsut zbudowała dla siebie w Dolinie Królów (KV20).
Świątynia Hatszepsut została zbudowana na trzech szeregowych poziomach, z grobli prowadzącej do jej Świątynia doliny (obecnie zaginionej), które została podłączona do Nilu przez kanał. Ogrody z drzew zostały posadzone przed dolnym dziedzińcem.
W pobliżu sądu pierwszego istnieją kolumnady na południowych i północnych stronach rampy prowadzące do sądu drugiej. Pod koniec północnej kolumnady istniał kolosalny posąg królowej,  który został odbudowany i ponownie wzniesiony z fragmentów.

Zwolnienia w południowym portyku dolnym są bardzo płytkie i często trudne do zauważenia, ale jeśli światło ma rację, że są bardzo ciekawe. Pokazują one transport statkiem dwóch obelisków z kamieniołomów granitu w Asuanie, eskortowane przez żołnierzy, nosicieli sztandarów, muzyków i kapłanów. Dalej wzdłuż ściany, ale jeszcze trudniejsze do rozpoznania, królowa oferuje obeliski do Amona w Karnaku oraz pokazuje ceremonię poświęcenia.
W centrum górnego sądu z tyłu, znajduje się sanktuarium Amona - centrum świątyni, która została wycięta głęboko w skale góry (nie jest obecnie otwarta dla zwiedzających). Byłoby to miejsce odpoczynku dla barku Amona w "Dolinie Festiwalu". Dwie komory za kulisami pokazu Sanktuarium Hatszepsut, z córką Neferure i Tuthmose III czczą różnych bogów. Świątynia została później rozszerzona przez Ptolemeusza VIII Euergetes który dodał trzecią izbę poświęconą Imhotepowi i Synowi Amenhotepa Hapu którzy byli czczeni jako bóstwa w tym czasie i związani z bogami uzdrowienia.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Tuthmose III - znajduje się na wysokim wzgórzu w Deir el-Bahari, wciśnięta pomiędzy świątynnym grobowcem a świątynią Hatszepsut. Świątynia Tuthmosa III została w dużym stopniu zniszczona w starożytności, kiedy to została ukryta  poprzez spadek kamienia z góry za świątynią. Kaplica grobli, kiosk i Hathor-headed podłączone do tej świątyni były wcześniej znane, aż do 1961/1962 roku, podczas odbudowy świątyni, sąsiadującej z Hatszepsut, kiedy to wiele kolumn i fragmentów ścian tej schowanej świątyni zostały odkryte.
Fragment ściany na zdjęciu powyżej jest z malowanego wapienia wysokiego na 58.5cm. Król nosi wyszukaną koronę, brodę i szeroki królewski kołnierz, co stwierdzono podczas rozliczania świątyni przez Polskie Centrum Archeologii w 1962 roku.Wszystko to znajduje sie muzeum Luksoru.

Teren grobowej świątyni Tuthmose III jest dalej na południe od Deir el-Bahari, bliżej drogi, choć istnieje kilka szczątków do teraz. Znajduje się obecnie w trakcie wykopalisk w ramach wspólnego projektu przez SCA oraz Akademii Sztuk Pięknych w Sewilli, w Hiszpanii.
Świątynia Deir el-Bahari wydaje się być świątynią kultu nazwaną Djeser-Achet (Poświęcone miejsce), dedykowana  bogu Amonowi i ewentualnie użyta w związku z obchodami "Święta Pięknej doliny" podczas XVIII dynastii. Pozostałości świątyni składają się głównie z sali kolumnowej, w której podstawy kolumn i niektóre z okrągłych kolumn są nadal widoczne. Niektóre z kostek przed halą znajdują się na miejscu oraz wiele rozrzuconych bloków i fragmentów architektonicznych zrobionych z ulg i tekstów.

Świątynia Hathor ( obecnie znajdująca się w Muzeum w Kairze ), została znaleziona przez Naville w 1912 roku.
Ościeże granitowych drzwi do komory wewnętrznej stwierdzono w imieniu króla wpisane jako kilka posągów Tuthmosa III i innych osób oraz dwóch fragmentów z pięknie kolorowanych płaskorzeźb widać w Luksorkim Muzeum. Kiosk z Tuthmosa III znajdował się na wschód od świątyni Amona, na grobli i zastąpiony był oryginalnym budynkiem przez Tuthmosa I. Brak pozostałości kiosku pozostały do dziś.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie

 
Świątynia Amenhotepa III - Świątynia grobowa Amenhotepa III była największą świątynią powstałą na Zachodnim Brzegu, o powierzchni 35 ha i jedną z największych struktur religijnych w Egipcie. W czasie budowy w okresie XVIII dynastii, zastąpiła świątynię Amona w Karnaku jeśli chodzi o rozmiar. Kom el-Hetan, nowoczesna nazwa dla świątyni Amenhotepa, znajduje się około pół kilometra na południowym-wschodzie od Medinet Habu i rozciąga się od Kolosów Memnona z powrotem do zakrętu przez Starożytne Inspektoraty.
Świątynia Amenhotepa pogrzebowa zbutwiała szybko, prawdopodobnie ze względu na zawartość wody w ziemi na której została zbudowana. Do niedawna wszystko, co pozostało do zidentyfikowania były to dwa masywne posągi faraona, które stały u jego bramy wjazdowej, znane już w starożytności jako "Kolosy Memnona". Na początku XIX dynastii, Merenptah mógł ponownie korzystać z wielu bloków od miejsca świątyni Amenhotepa w budowie własnego pomnika grobowego.
Znamy ogólny zarys świątyni od śladów swoich słupów i kolumn, które leżały zakopane w miejscu od wieków. Były wymieniane jako jeden z Petriego "Sześć świątyń w Tebach", ale nigdy nie zostały prawidłowo wydobyte. Fragmenty architektury są obecnie powracającymi, w tym kolumnowymi salami na tyłach świątyni, wydobytymi podczas wykopalisk przez zespół archeologów egipskich i niemieckich w ostatnich latach.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 
Świątynia Ramzesa II - Dynastyczne świątynie Ramzesa II są rozproszone po całym Egipcie, ale to, jego świątynia grobowa na zachodnim brzegu Teb, jest prawdopodobnie najbardziej znana. Champollion, jako pierwszy oddał jej powszechnie stosowaną nazwę "Ramesseum" Ramasseum znajduje się na wschodniej stronie drogi w Abd szejk el-Gurna.
W tym samym czasie na wodach zalewu niemal do świątyni wschodniej pierwszego pylonu, znajduje się zawalony stan struktury jaki widzimy dzisiaj. Nadal możliwe jest jednak, aby wspinać się po stronie pylonu i stanąć na szczycie, co daje dobry przegląd świątyni i powierzchnię upraw w kierunku rzeki. Zewnętrzna powierzchnia została pierwotnie wyrzeźbiona ze scenami Ramzesa przed różnych bogami w tradycyjnym stylu. Wewnętrzna powierzchnia przedstawia płaskorzeźby Bitwy pod Kadesz. Budynki świątyni są otoczone przez szereg magazynów z cegły mułowej, które zaskakująco przetrwały w dobrym stanie. Sugeruje się, że kaplica jest szkołą, któa znajdowała się wśród tych budynków. Wiele z tych czasopism nadal zachowują swoje sklepienie i prawdopodobnie były ignorowane przez tych, którzy później ponownie używali bloków z kamiennymi ścianami. Cały kompleks świątynny jest otoczony przez ściany z  cegły mułowej.
Ramesseum zostało wszechstronnie wykopane i odnowione przez zespół francuskich archeologów i egipskich w ciągu ostatnich kilku dekad.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 

Świątynia  Merenptah -Świątynia grobowa Merenptaha znajduje się na prawej stronie drogi nekropolii, na północ od Starożytności Inspektoratu i obok hotelu Marsam.
Merenptah syn i następca Ramzesa II. Jego świątynia już dawno została zniszczona, prawdopodobnie ze względu na jego położenie w pobliżu równiny Nilu powodziowego oraz wzrostu wody, która również zniszczyła świątynię Amenhotepa III.

Merenptah używanła wielu bloków od świątyni Amenhotepa i innych okolicznych świątyń w budowie własnego pomnika. Petrie najpierw zbadała miejsce w 1890, odkrywając wiele z wcześniejszych bloków, w ostatnich dwóch dekadach 20 wieku szwajcarski Instytut Archeologii przy wsparciu egipskiej Najwyższej Rady Starożytności pracują na miejscu kopania i przywracają pozostałe zabytki.
Konstrukcja była dość typowa dla późnych świątyń Nowego grobu Brytanii. Podobnie było w planie, że dziadek Merenptaha Seti I, w Kurna, kopiował wiele konstrukcji ze świątyni grobowej ojca  Ramesseum. Znajdowały się tam dwa pylony i sądy, a wydaje się, że oryginalny budynek został zmieniony i powiększony o wymianę słupów Mudbrick z kamienia i dodano posągi króla życia do filarów. W pierwszym sądzie Amenhotepa III zostałe znalezione wpisane teksty dla Merenptah na odwrocie z informacją o jego zwycięstwie w libijskiej wojnie a także o zawarciu pokoju z Hetytami.

Poetycki tekst Merenptaha, jest znany jako "Izrael Stela" i zawiera najwcześniejsze historyczne odniesienie do Izraela, stwierdzając jedynie, że Izraelici byli "już nie w Egipcie". Oryginalna stela znajduje się obecnie w Muzeum w Kairze, a jej reprodukcja została ustanowiona w świątyni Merenptaha.
Świątynia  Merenptaha została otwarta jako muzeum. Wiele dobrze zachowanych bloków i fragmentów ścian zawierających barwne płaskorzeźby Amenhotepa III są wyświetlane obok kamienia z innych zabytków na cokołach wewnątrz kompleksu świątynnego.

Wiele z nich zostało ponownie wyrzeźbionych dla Merenptah. Wiele dobrych przykładów rzeźb i fragmentó architektonicznych można zobaczyć w magazynach muzealnych oraz w części kolosalnego wapiennego sfinksa z głową szakala. W specjalnie wybudowanym muzeum mieści się wiele artefaktów znalezionych na miejscu i oddają one historię odbudowy.
 

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie
 

Świątynia Mentuhotepa Nebhepetre - Mentuhotep Nebhepetre był Tebańskim władcą Górnego i Dolnego Egiptu pod koniec Okresu Przejściowego oraz był założycielem dynastii XI. Choć istniały  grobowce z Pierwszego Okresu Przejściowego na zachodnim brzegu Teb, Mentuhotep Nebhepetre był pierwszym znanym królem, który zbudował cały kompleks grobowy, który znajdował w sobie m.in. jego grób i miejsce wybrane przez władcę, znajdowało się  w zatoce na klifach znane jako Deir el-Bahari. Dziś, Deir el-Bahari jest bardziej znane jako świątynia królowej Hatszepsut, która została zbudowała na stronie przylegającej do Mentuhotepem i modelowała jej świątynię grobową na jego wcześniejszej konstrukcji.

Choć pomnik grobowca znany był od XIX w., nie został dokładnie wydobyty do 1968. 
Architektura świątyni była wyjątkowa dla tego okresu. Została zbudowana na platformie wielopoziomowej, która łączy w sobie elementy z wcześniejszych SAFF-grobowców i tradycyjnego starego kompleksu grobowyego za czasów Brytanii.

Pierwotnie nie było świątyni doliny, która obecnie znajduje się poniżej powierzchni uprawnej na Zachodnim Brzegu. Otwarte rampy doprowadzały do dużego zadrzewionego podjazdu (rampa i drzewa-doły są nadal widoczne). Kiedy był na koniu, dosłownie potknął się na wejściu do głębokiego szybu, który teraz ma nazwę "Bab el-Hosan" (Brama Konia). To była faktyczna część kompleksu Mentuhotepa i wewnątrz znaleziono słynne płótno, które owijało siedzący posąg z piaskowca Mentuhotepa II w stroju heb , który znajduje się obecnie w Muzeum w Kairze. Istnieje wiele teorii na temat tego, czym "Bab el-Hosan" było, ale ogólnie myślę, że mogło to być pierwotnie przeznaczone jako grobowiec króla, ale zostało przekształcone w symboliczny grobowiec Ozyrysa. 
Świątynia Mentuhotep ma skomplikowaną strukturę oraz fakt, że jest zbyt mała, co utrudnia interpretację. Dekoracja wydaje się wskazywać na rosnące wpływy Ozyrysa jako boga grobowego w tym okresie, i łączy w sobie elementy zarówno tradycyjne, jak i nowatorskie. Starożytna nazwa to "AKH-sut-Nebhepetre" (Splendid są miejscem kultu Mentuhotepem).
 

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie 

Medinet Habu - Świątynia Ramzesa IIIŚwiątynia Ramzesa III w Medinet Habu jest ogromnym kompleksem z kamienia i cegły mułowej na zachodnim brzegu Nilu w Luksorze. Położona na południowym krańcu nekropolii tebańskiej, jego masywne mury i wieże są często pomijane przez turystów, którzy przechodzą w pobliżu na drodze do Doliny Królów i królowych. To szkoda, bo było to  kiedyś miejsce bardzo ważne, nie tylko dla  świątyni grobowej Ramzesa III podczas dynastii XX ale jako wcześniejsze miejsce kultu, a także twierdza i centrum administracyjne dla Teb, które łączyło kilka dynastii.
Ramzes III zbudował świątynię grobową w zabytkowym miejscu świętym o nazwie Kopiec Djeme, które  jest zorientowane ze wschodu na zachód. Wejście znajduje się dziś od strony warownej wschodniej bramy, która w czasach starożytnych była osiągnięte przez kanał, przez który przepływały łodzie od Nilu do basenu i do nabrzeża.

Królowie i posągi boga prawdopodobnie przybyły barką, aby ich wejście z tego nabrzeża w czasie festiwalu, choć nie było innego ufortyfikowania bramy po zachodniej stronie, która została zniszczona w starożytności. Wchodzimy w kompleks przez to, co pozostało z dawnego nabrzeża i ostatnie dwa małe pojedyncze pokojowe budynki, które były prawdopodobnie domem dla strażników, którzy wtedy, jak i teraz, kontrolowali przyjmowanych gości na terenie świątyni.
 
Zachodni Brzeg  Świątyni
Na Zachodnim Brzegu Luksoru istnieje ponad trzydzieści znanych miejsc świątynnych, w większości zbudowane były  przez władców Nowego Państwa. Rozciągają się wzdłuż krawędzi obszaru uprawy, od stopnia starożytnego zalewowego rzeki Nilu zza Malqata na południu do el-Tarif na północy. Patrząc na mapę terenów świątynnych wydaje się, że bardzo mało miejsca u podnóża Góry tebańsskiej zostało zmarnowanych.

Luksor Zachodniego Brzegu  Świątynie

Świątynia Seti I  

Świątynia Seti I to najbardziej wysunięta na północ od Teb świątynia i położona tuż obok drogi do Doliny Królów, w kierunku wsi el-Tarif. Obecnie wejście przez bramę znajduje się w ścianie północnej. Świątynia została zapoczątkowana przez Seti I, która nazwała ją "Wielką Seti na Zachodzie Teb" i zadedykowała ją bogu Amonowi-Re i kultowi boskiego Ramzesa I.

Po śmierci Setiego, budowa i dekoracja została ukończona przez jego syna Ramzesa II . Podobnie jak wiele zachodnich świątyń widziało wiele ponownego wykorzystania po Nowym Królestwie, najpierw w okresie rzymskim, kiedy wydaje się być obszarem, gdzie rzemieślnicy pracowali, a później w epoce, koptyjskiej części świątyni były konwertowane do kościoła i mieszkania. Od 1972 German Archaeological Institute podjęły śledztwo  i przywróciło pracę.
Dwa wielkie pylony zostały zbudowane z cegły mułowej i pomiędzy nimi widać rząd sfinksów umieszczanych na trasie wiodącej przez podwórka. Niewiele pozostało z pierwszego pylonu dzisiaj, ale dwa sfinksy są nadal widoczne przez główną bramę.

Drugi pylon jest niemal całkowicie zniszczony, prawdopodobnie ze względu na budowę cegły mułowej i naturalnego zalania podczas powodzi. Królewski pałac znajdował się na południe od sądu pierwszego i był pierwszym przykładem pałacu rytualnego dołączonego do świątyni.